Hazoumri en Tánger y Hachouma en peligro.

Hazoumri (Abdennour Benani) a la Izquierda y Hachouma (Mohamed Larbi Sahraoui) a la derecha.

Ocurrió en Tánger, Hachouma con pinta de actor, travestido de mujer, se presenta y presume que él es más que Hazoumri, porque su proyecto parece grandioso, aunque él no tiene ni puñetera idea de los negocios. Le anuncian que habrá café para todos, pero él quiere aportar más “que pongan cordero asado y Taktouka jabalia”.

Era para desconfiar y para pensar que a los productores se les había ido la mano. Pero era cierto. La prueba del algodón dejo el panorama más escabroso que nunca. Enfadadísimo por el jaleo de las noticias, dos días después, seguía siendo ignorado. Ahora Hachouma, le toca explicarse ante la prensa que su obra teatral era una parte importante del proyecto y que no pensaba anunciarla hasta poner las entradas a la venta y que está dispuesto a renunciar a los beneficios. Las explicaciones dejan mucho que desear. Hachouma está tieso y las enumeraciones están para renovar, a saber que la partida estaba previamente perdida. Entonces Hachouma anuncia, en petit comité, un día antes, que renuncia a su papel y que había encomendado un doble de voz. Busco a una mujer que podía asumir trabajar en este chiringuito como si fuera una misión heroica de doblaje y que debía expresamente guardar el secreto.

Hubo rumores y filtraciones públicas. Hachouma se negó admitirlo, y desconfió hasta que la mujer doble se presentó y exigió más pasta. Hachouma intentó disuadirla y convencerla, insistió mucho en que el objetivo del proyecto no es la propia actuación sino convertir Tánger en una ciudad asombrosa. Y que él lo ve más cerca.

Hachouma pasó la primera prueba mudo y moviendo solo los labios gracias a la ayuda de tráfico de influencias y sobre todo con el apoyo incondicional de su compañero de viaje, Hazoumri. No todo va a ser verdad.

Abdelkader El Badaoui, “El Hombre Teatro”

El dramaturgo Abdelkader El Badaoui. Foto A. Bouziane. Nov. 2017.

Hablar de teatro, ya sea desde un punto de vista teórico o práctico y representativo, indudablemente y sin ninguna duda es hablar en primer lugar de responsabilidades e inquietudes de los principales responsables y dirigentes políticos, que toman las decisiones en las asignaturas culturales. Hablar de teatro debe ser algo bastante común y frecuente, ya que está vinculado a las necesidades culturales y espirituales de cada individuo y de la sociedad en general. Hablar de teatro es hablar de arte. El teatro equivale a la creatividad, a la belleza, al perfil social y al proyecto intelectual. El teatro invoca los valores culturales necesarios y se opone a las representaciones materiales en nuestro comportamiento cotidiano.

Hablar de teatro, es hablar, no cabe duda, del refinamiento del buen gusto, de la exquisitez del sentido estético y de la delicada interacción humana. Estos objetivos, solo se consiguen en las representaciones teatrales. El teatro es existencial, transforma estas limitaciones de nuestras entrelazadas vidas en visiones supremas de cultura y en enfoques soberbios de intelecto y espiritualidad. El teatro está armado de valor y nobleza y lleva la antorcha del pensamiento iluminado. El teatro es la base de nuestras ambiciones y condiciones humanas. El teatro es un sueño legítimo de desarrollo y libertad. El teatro pertenece, al pasado, presente y futuro, pertenece a nuestros considerables logros.

El teatro es, y ha sido durante todos los tiempos, una interfaz de preguntas y reflexiones, en nuestro propio beneficio, sobre una realidad alternativa. Una realidad que el teatro trata de cambiar, intervenir y orientar hacia un ascenso a un patrimonio eterno. El teatro es la fuente del pueblo, es su arma absoluta para hacer los cambios y traer el significado crítico para diseccionar las razones del hundimiento, para reflejar las condiciones de recuperación y luego el ascenso. El teatro es transición a los valores humanos universales. El teatro es la modernidad, la democracia y los derechos humanos. El teatro es la realización y la vanguardia.

Estas son las reflexiones y doctrinas del inevitable dramaturgo Abdelkader El Badaoui, tangerino de nacimiento, “El Hombre Teatro”, de toda la vida. Un hombre que se ha dedicado íntegramente, en cuerpo y alma, a este noble arte. Abdelkader El Badaoui protesta y reclama que, ahora vivimos en Marruecos una época marcada por la renuncia absoluta a la cultura, por la decadencia del teatro, por la pérdida del compás del pensamiento admirado, por la sequía de la creatividad y productividad teatral y por la marginación de artistas profesionales y amateurs. “El Hombre Teatro” nos incita a salvar lo que todavía se puede salvar, a través de la enseñanza y Cultura y que sea el teatro nuestro sueño colectivo. Arremete contra los responsables del ministerio de cultura de Marruecos por todos los males actuales del teatro marroquí y por no querer hacer nada para promoverlo. Abdelkader El Badaoui, “El Hombre Teatro”.

Mustafa Akalay: La arquitectura española en el norte de Marruecos.

Teatro Cervantes.Tánger 2012. Foto: Abdellatif Bouziane.

Mustafa Akalay con Mohamed chakkor
y Amparo la presentador del programa 

Los 20 y 25 de Abril de 2012, Mustafa Akalay, profesor adjunto técnico en cooperación internacional en la Universidad de París, fue entrevistado en dos ocasiones por el periodista Mohamed chakour en el programa "Fe y convivencia: Islam, diálogo y convivencia" en Radio nacional de España "RNE". Mustafa Akalay nos hablo de la arquitectura española en el norte de Marruecos, una arquitectura que ha dejado una huella física importante de la presencia española. Nos hablo del Teatro Cervantes y de la Plaza de Toros de Tánger.

Para escuchar los dos audios pinchar en los dos enlaces:
Canal: Radio Nacional de España RNE
Categoría: Historia y Creencias
Subcategoría: Fe, filosofía y espiritualidad
Género: Radio
Procedencia: España
Idioma: castellano

Plaza de Toros de Tánger

"DOS POR UNO"

Dos festivales al mismo tiempo que se pisan las fechas y los programas se cruzan. Todo parece indicar que se han copiado los objetivos. Solidarios los dos. Sus mensajes para promocionar el teatro como un potencial de la interculturalidad son semejantes. Sus apoyos al proyecto “Tánger Métropole” son idénticos. Solo les deseo que estén en extremos opuestos de la ciudad. No recuerdo un caso similar.

Me pregunto: ¿si son para públicos diferentes o si, conviene que coincidan sus actividades o porque el calendario anual de las acciones culturales de Tánger esta a rebozar? 

Por un lado la octava edición del Festival Internacional de Teatro Universitario Tánger (FITUT) se llevará a cabo del 20 al 25 de octubre de 2014. Gracias a la iniciativa de la Asociación Acción Universitaria de Tánger. El evento de este año contará con la participación de grupos teatrales de Arabia Saudita, Túnez, Estonia, Brasil, Bulgaria, Egipto, Francia, Senegal, Guinea, Camerún y Argelia. Los  organizadores indican en un comunicado que todas las actividades serán bajo el lema "El teatro, es testigo del nacimiento de “Tánger-Métropole", y que la cultura es parte dinámica del desarrollo de la ciudad. Insisten en que se va prestar especial atención al sector cultural regional, prueba de ello, Marruecos será representado por cuatro universidades.

Y por otro, la Asociación Al Kantara organiza, del 24 al 28 de octubre de 2014 la tercera edición del Festival Internacional de Teatro de Tánger  bajo el lema: "Tánger un espacio para todos los espacios”. Según los organizadores, el festival va aprovechar la riqueza de la imaginación cultural de Tánger y va a hacer de ella una herramienta para la comunicación intercultural. Por lo tanto, esta tercera edición del festival está diseñada para apoyar culturalmente al desarrollo del proyecto “Tánger-Métropole”, un proyecto basado en la recuperación del prestigio del pasado de la ciudad. Esta tercera edición va a estar reforzada con diferencia a las dos anteriores con secciones nuevas de performances, conferencias, ceremonias de homenajes, firmas de libros y talleres.

Todos sabemos que sois dos. Porque cuando algo es bueno y sin embargo escaso, la solución es no preocuparnos. ¡Así nos va…! Nuestro único gran defecto es que siempre tenemos que tragar, sin hacer demasiado ruido. Nos acostumbramos fácilmente a la excepción. Yo afirmo que es un fracaso en la planificación. Las fechas de los festivales se deben regular y es necesario compaginar individualmente los intereses y los objetivos de los eventos para fortalecer sus existencias.